sagesse

Le chef indien Seatle tenait en 1894 les propos humbles d'un initié face au puissant chef blanc des Etats-Unis, lequel souhaitait lui acheter une portion de terre indienne, promettant une "réserve pour le peuple indien".
Avec une humilité teintée à la fois d'humour et de profonde tristesse, le chef Seatle décrit admirablement l'immense désert qui sépare l'homme blanc, dit civilisé, du sauvage qui occupe toujours sa place entre le ciel et la terre, demeurant intégré à l'un comme à l'autre.

"Comment peut-on acheter ou vendre le ciel, la chaleur de la terre ? L'idée nous semble étrange.
Si la fraîcheur de l'air et le murmure de l'eau ne nous appartient pas, comment peut-on les vendre ? Pour mon peuple, il n'y a pas un coin de cette terre qui ne soit sacré. Une aiguille de pin qui scintille, un rivage sablonneux, une brume légère au milieu des bois sombres, tout est saint aux yeux et dans la mémoire de ceux de mon peuple.
La séve qui monte dans l'arbre porte en elle la mémoire des Peaux-Rouges, chaque clairière et chaque insecte bourdonnant est sacré dans la mémoire et la conscience de mon peuple.
Les morts des Blancs oublient leur pays natal quand ils s'en vont dans les étoiles. Nos morts n'oublient jamais cette terre si belle, puisque c'est la mére de Peaux-Rouges. Nous faisons partie de la terre et elle fait partie de nous. Les fleurs qui sentent si bon sont nos soeurs, les cerfs, les chevaux, les grands aigles sont nos fréres; les crêtes rocailleuses, l'humidité dezs prairies, la chaleur du corps des poneys et l'homme appartiennent à la même famille.
Cette terre est sacrée pour nous. Cette eau scintillante qui descend dans les ruisseaux et les riviéres, ce n'est pas seulement de l'eau, c'est le sang de nos ancêtres.
Si nous vendons notre terre, vous ne devez jamais oublier qu'elle est sacrée. Vous devez apprendre à vos enfants qu'elle est sacrée, que chaque image qui se refléte dans l'eau claire des lacs est comme un fantôme qui raconte des événements, des souvenirs de la vie de ceux de mon peuple. Le murmure de l'eau est la voix du pére de mon pére.
Les rivéres sont nos soeurs, elles étanchent notre soif; ces riviéres portent nos canoës et nourissent nos enfants. Si nous vous vendons notre terre, vous devez vous rappeller tout cela et apprendre à vos enfants que les riviéres sont nos soeurs et les vôtres et que, par conséquent, vous devez les traiter avec le même amour que celui donné à vos fréres.
Nous savons que l'homme blanc ne comprend pas notre façon de voir. Un coin de terre pour lui en vaut un autre, puisqu'il est un étranger qui arrive dans la nuit et tire de la terre ce dont il a besoin. La terre n'est pas sa soeur mais son ennemie; après tout cela, il s'en va. Il laisse la tombe de son pére derrière lui. En quelque sorte il prive ses enfants de la terre et cela lui est égal. La tombe de son pére et les droits de ses enfants sont oubliés. Il traite sa mére la terre et son pére le ciel comme des choses qu'on peut acheter, piller et vendre comme des moutons ou des perles colorées. Son appétit va dévorer la terre et ne laisser qu'un désert.
Je ne sais rien, nos façons d'être sont différentes des votres.
La vue des villes fait mal aux yeux des Peaux-Rouges.
Peut-être parce que le Peau-Rouge est un sauvage et qu'il ne comprend pas.
Il n'y a pas de coin paisible dans les villes de l'homme blanc. Nulle part on entend la poussée des feuilles au printemps ou le frottement de l'aile des insectes.
Mais peut-être est-ce parce que je suis un sauvage que je ne comprends pas.
Dans les villes le tintamarre semble seulement insulter les oreilles. Que reste t'il de la vie si on ne peut entendre le cri de l'engoulevent et le coassement des grenouilles autour de l'étang pendant la nuit ?
Mais peut-être est-ce parce que je suis un sauvage que je ne comprends pas.
L'indien préfère le son si doux du vent qui frôle la surface de l'étang et l'odeur du vent, lui-même purifié par la pluie du milieu du jour ou parfumée par les pins.
L'air est précieux à l'homme rouge car tous partagent le même souffle. La bête, l'arbre, l'homme, tous respirent de la même manière. L'homme blanc ne semble pas percevoir l'air qu'il respire. Comme un mourant, il ne reconnait plus les odeurs. Mais si nous vous vendons notre terre, vous devez vous rappeler que l'air est infiniment précieux et que l'esprit de l'air est le même dans toute chose qui vit. Le vent qui a donné à notre ancêtre son premier souffle reçoit aussi son dernier regard. Et si nous vous vendons notre terre, vous devez la garder intacte et sacrée comme un lieu où même l'homme peut aller percevoir le goût du vent et la douceur d'une prairie en fleurs.
Je prendrai donc votre offre d'achat en considération. Si nous nous décidons à l'accepter, j'y mettrai une condition : l'homme blanc doit traiter les bêtes de cette terre comme ses fréres et soeurs?
Je suis un sauvage et je ne comprends pas comment ce cheval de fer qui fume peut être plus important que le bison que nous ne tuons que pour les besoins de la vie, de notre vie.
Qu'est-ce que l'homme sans les bêtes ? Si toutes les bêtes avaient disparu, l'homme mourrait complétement sollitaire car ce qui arrive aux bêtes bientôt arrive à l'homme.
Toutes les choses sont reliées entre elles.
Vous devez apprendre à vos enfants que la terre sous leurs pieds, n'est autre que la cendre de nos ancêtres. Ainsi ils respecteront la terre. Dites-leur aussi que la terre est riche de la vie de nos proches. Apprenez à vos enfants ce que nous avons appris à la terre, aux nôtres : que la terre est notre mére et que tout ce qui arrive à la terre nous arrive et arrive aux enfants de la terre. Si l'homme crache sur la terre, c'est qu'il crache sur lui-même.
Ceci nous le savons; la terre n'appartient pas à l'homme, c'est l'homme qui appartient à la terre.
Ceci nous le savons : toutes les choses sont reliées entre elles comme le sang est le lien entre les membres d'une même famille.
Toutes les choses sont reliées entre elles et tout ce qui arrive à la terre arrive aux enfants de la terre. L'homme n'a pas tissé la toile de la terre : il en est simplement le fil. Tout ce qu'il fait à la toile de la terre, c'est à lui qu'il le fait. L'homme blanc lui-même, qui a un dieu qui parle et qui marche avec lui comme un ami avec un ami, ne peut-être exempté de cette destinée commune.
Quand le dernier homme aura disparu de la terre et que sa mémoire ne sera plus que l'ombre d'une image traversant la prairie, les rivages et les forêts garderont les esprits de mes fréres car ils aiment cette terre comme le nouveau-né aime les battements de coeur de sa mére. Si nous vendons notre terre aimez-la comme nous l'avons aimée, prenez-en soin comme nous l'avons fait et traitez les bêtes de ce pays comme vos soeurs. Car si tout disparaissait, l'homme mourrait d'une grande solitude spirituelle.
Après tout nous sommes peut-être fréres et soeurs, nous aussi. Il n'y a qu'une chose que nous savons bien et que l'homme découvrira peut-être un jour, c'est que notre dieu est le même dieu. Vous semblez croire qu'il vous appartient comme vous voudriez que notre terre vous appartienne. C'est impossible. Il est le dieu de l'homme et il a la même compassion pour tous les hommes, blancs ou rouges.
La terre lui est précieuse, et maltraiter la terre, c'est mépriser son créateur. Les blancs aussi passeront, peut-être plus rapidement que toutes les autres tribus.
Celui qui souille son lit périt un jour étouffé sous ses propres odeurs. Mais pendant que nous périssons, vous aller briller, illuminés par la force de dieu qui vous a conduit et qui, dans un but spécial, vous a permis de dominer les peaux-rouges.
Cette destinée est mystérieuse pour nous. Nous ne comprenons pas pourquoi les bisons sont tous massacrés, pourquoi les chevaux sauvages sont domestiqués ni pourquoi les lieux les plus secrets de la forêt sont lourds de l'odeur des hommes, ni pourquoi encore la vue des belles collines est gardée par les fils qui parlent.
Que sont devenus les fourrés profond ? Ils ont disparu.
Qu'est devenu le grand aigle ? Il a disparu aussi.
C'est la fin de la vie et le commencement de la survivance. "

Tiré du livre "La médecine du corps énergétique" du Dr Janine Fontaine.